История политических и правовых учений. Курс лекций.

Решение задач из практикума по гражданскому праву под ред. Н.Д. Егорова, А.П. Сергеева. Часть I.
Решение задач из практикума по гражданскому праву под ред. Н.Д. Егорова, А.П. Сергеева. Часть II.

История политических и правовых учений — одна из важнейших составных частей духовной культуры человечества, включающаяся в качестве необходимого компонента в юриспруденцию. Поэтому история политических и правовых учений представлена в государственном стандарте высшего юридического образования.


Сегодня в истории политических и правовых учений, как и в других обществоведческих дисциплинах, происходит переоценка ценностей, меняются акценты. Это связано не только с происходящими в нашей стране «метаморфозами», что сказывается на метаниях ученых-гуманитариев (от апологии марксизма-ленинизма к его полному отрицанию, и от него — непонятно куда), но и с неопределенностью вообще в современном мировоззрении, возникшей с приходом постмодернизма.


Автор любого произведения подвержен идеологическому, политическому, культурному воздействию современности. Историк способен разглядеть подлинное прошлое только в том случае, если он твердо опирается на настоящее, утверждал крупнейший историк современности Р. Дж. Коллингвуд. Он должен быть во всех отношениях человеком своей эпохи и рассматривать прошлое с точки зрения этой эпохи. Необходимо добавить, что каждый по-разному воспринимает (выражает) эпоху. Отсюда вытекает неизбежность альтернативности, дополнительности исторического описания.


Ниже предлагается краткое изложение курса истории политических и правовых учений и некоторые рекомендации по самостоятельному его изучению. Однако прежде чем приступить к изложению курса, необходимо предварить его некоторыми пояснениями. Как указывалось выше, любое произведение не может не быть субъективным, авторским произведением. Поэтому неизбежны авторские особенности и у предлагаемого курса истории политических и правовых учений. Думается, главное его отличие от других курсов истории политических и правовых учений - это акцент не на конкретные фамилии, не на представителей политико-правовой мысли, а на темы. История может быть представлена как смена некоторых основополагающих тем,  характеризующих  определенные  исторические эпохи. Эпохи, исторические периоды отличаются не только (и не столько) уровнем развития техники, экономическими, правовыми и политическими институтами, но и стилем мышления, картинами мира, принципами познания, мировосприятия. Этот феномен, детерминируемый культурой эпохи (общественным сознанием, прежде всего — его обыденным уровнем, архетипами коллективного бессознательного), и, в свою очередь, детерминирующий ее, может быть назван вслед за известным французским философом М. Фуко эпистемой. В рамках единой зпистемы всегда можно выделить несколько альтернативных (конкурирующих между собой) парадигм (школ, направлений исследования, различных углов зрения на один объект).


Таким образом, цельность (единство) истории политико-правовых учений может быть представлена как эпохальные эпистемы, состоящие из альтернативных парадигм. Именно такой подход, по мнению автора, дает возможность компактно, зримо представить целостность   исторического   процесса   политико-правовой   мысли. Объемные курсы истории политических и правовых учении страдают, как представляется,     раздробленностью, эклектичностью материала, невозможностью видеть собственно ИСТОРИЮ политических и правовых учений за конкретными фамилиями. Не перечислением конкретных представителей политико-правовой мысли, не описанием их биографий формируется история идей. Конкретный мыслитель интересен прежде всего не сам по себе (хотя не исключается и такой биографический, монографический подход), но как выразитель эпохи (культуры, ментальности эпохи): как он ее выразил, что внес нового, может быть обогнал ее. Зафиксированная идея отрывается от своего автора и начинает самостоятельную жизнь. Поэтому настоящий курс — это не история субъектов, а история идей.


Другая посылка автора, проясняющая структуру (избирательность) курса, состоит в согласии с утверждением невозможности построить более  или  менее сложную систему  на  собственных (внутренних) основаниях. Основания государства и права, истории государства и права, истории политической и правовой мысли - метаюридичеекие, метасистемные. Ни государство, ни право, ни политико-правовая мысль не имеют своей собственвой истории. Они — суть история общества. История политических и правовых учений, следовательно, лишь момент, сторона всеобщей истории. Следует отметить, что Р.  Коллингвуд,  представитель  наиболее влиятельной сегодня исторической школы «Анналов», сторонники микроистории считают невозможной историю без истории менталь-ностей. Поэтому историю политико-правовой мысли можно рассматривать лишь как момент, сторону всеобщей истории, имеющей относительную обособленность, самостоятельность. Отсюда оправдывается пристальное внимание к методологии, общесоциологическим и общеисторическим вопросам, что и отличает данный курс от традиционного изложения истории политических  и правовых учений.


Избирательность материала обусловлена представлением автора о наиболее актуальных темах, отражающих движение политико-правовой мысли от эпохи к эпохе, обусловленных, в свою очередь, всемирно-историческим процессом. Так, например, политико-правовые учения Востока в настоящем издании сознательно опущены. Современность (представление о ней автора) и является критерием отбора тематического содержания курса.


Ниже кратко излагаются узловые вопросы истории политических и правовых учений. Для изучения этой дисциплины ознакомления с предлагаемым текстом недостаточно. Но данное пособие, как представляется, должно помочь войти в круг проблем истории политической и правовой мысли, сориентироваться в огромном материале, накопленном человечеством в этой области, оказать помощь в самостоятельном ее изучении. Именно в этом — цель пособия.


Для самостоятельного изучения необходимо ознакомиться с литературой по истории политических и правовых учений. В конце комментария по каждому вопросу такая литература предлагается. При этом автор рекомендует наиболее доступные издания — прежде всего журналы и обзорные статьи. Как правило, не указываются классические труды философов: предполагается, что студент уже знаком с ними. Не включена и литература на иностранных языках.


Возможно материал курса покажется несколько усложненным. Однако курс истории политических и правовых учений не должен быть пропедевтикой к отраслевым юридическим дисциплинам. Сложность же материала вытекает из сложности самой истории политических и правовых учений. Дискуссионность многих излагаемых положений должна способствовать развитию самостоятельности, критичности мышления, без чего невозможна высокая профессиональная квалификация юриста.