История политических и правовых учений. Курс лекций.

Представляется возможным синтезировать указанные подходы. На заре своей юности человечество действительно представляло собой локальные цивилизации, контакты между которыми если и были, то носили случайный, эпизодический характер. Условно можно выделить Восток как собирательное понятие, объединяющее цивилизации патриархальные, основанные на «азиатском» способе производства (от Японии до Египта, включая Центральную Америку), античность и Европу. Хотя Европа и переняла античную культуру (в частности, римское право), но произошло это уже в Новое время.

Очевидно, что Европа  - это не античность. Восток развивается по своим  закономерностям,  античность закончила свою историю с падением Западной Римской империи (хотя элементы античности сохраняются вплоть до крушения Византии, но последняя — скорее самостоятельная цивилизация, нежели античность). Европа в условиях средневековья также является локальной цивилизацией. Но в Новое время развитие торговли и мореплавания объединяет Европу, и весь мир постепенно становится единым целым вследствие насаждения европейских образцов культуры в другие регионы земного шара. С вступлением Европы в стадию индустриального общества в результате победы буржуазных революций мир становится единым и во многом европоцентричным. Восточные цивилизации вступают на путь индустриализма, но с определенной спецификой, то есть не просто воспринимают европейские образцы материальной и духовной культуры, но и рецепиируют их, внося в них нечто свое. (Тут вопрос: чего больше — европейского или своего, например, в японском варианте рыночной экономики? Думается, что качество рыночной экономики, возникшее в Европе, сохраняется, но сегодня рыночная экономика во всем мире отличается от рыночной экономики XIX в.)


Таким образом, можно наметить общую схему мировой истории: локальные цивилизации — всемирная цивилизация. Далее в целях выявления влияния политико-правовых учений прошлого на современность оставим Восток без рассмотрения.

Ограничимся политико-правовой мыслью античности и Европы, подразделяя последнюю на эпохи Средних веков, Нового времени (Возрождение, Реформация, Просвещение), индустриального общества (модерн) и постиндустриального общества (постмодерн).