История политических и правовых учений. Курс лекций.

Решение задач из практикума по гражданскому праву под ред. Н.Д. Егорова, А.П. Сергеева. Часть I.
Решение задач из практикума по гражданскому праву под ред. Н.Д. Егорова, А.П. Сергеева. Часть II.

Представляется возможным синтезировать указанные подходы. На заре своей юности человечество действительно представляло собой локальные цивилизации, контакты между которыми если и были, то носили случайный, эпизодический характер. Условно можно выделить Восток как собирательное понятие, объединяющее цивилизации патриархальные, основанные на «азиатском» способе производства (от Японии до Египта, включая Центральную Америку), античность и Европу. Хотя Европа и переняла античную культуру (в частности, римское право), но произошло это уже в Новое время.

Очевидно, что Европа  - это не античность. Восток развивается по своим  закономерностям,  античность закончила свою историю с падением Западной Римской империи (хотя элементы античности сохраняются вплоть до крушения Византии, но последняя — скорее самостоятельная цивилизация, нежели античность). Европа в условиях средневековья также является локальной цивилизацией. Но в Новое время развитие торговли и мореплавания объединяет Европу, и весь мир постепенно становится единым целым вследствие насаждения европейских образцов культуры в другие регионы земного шара. С вступлением Европы в стадию индустриального общества в результате победы буржуазных революций мир становится единым и во многом европоцентричным. Восточные цивилизации вступают на путь индустриализма, но с определенной спецификой, то есть не просто воспринимают европейские образцы материальной и духовной культуры, но и рецепиируют их, внося в них нечто свое. (Тут вопрос: чего больше — европейского или своего, например, в японском варианте рыночной экономики? Думается, что качество рыночной экономики, возникшее в Европе, сохраняется, но сегодня рыночная экономика во всем мире отличается от рыночной экономики XIX в.)


Таким образом, можно наметить общую схему мировой истории: локальные цивилизации — всемирная цивилизация. Далее в целях выявления влияния политико-правовых учений прошлого на современность оставим Восток без рассмотрения.

Ограничимся политико-правовой мыслью античности и Европы, подразделяя последнюю на эпохи Средних веков, Нового времени (Возрождение, Реформация, Просвещение), индустриального общества (модерн) и постиндустриального общества (постмодерн).