История политических и правовых учений. Курс лекций.

Решение задач из практикума по гражданскому праву под ред. Н.Д. Егорова, А.П. Сергеева. Часть I.
Решение задач из практикума по гражданскому праву под ред. Н.Д. Егорова, А.П. Сергеева. Часть II.

Крупнейшим представителем античной философской мысли, объединявшей все области знания, нерасчлененные, как и космос, как и полис, был ПЛАТОН (427—347 гг. до н.э.). Его главные политико-правовые произведения — «Государство» и «Законы», написанные в форме диалогов.


Политико-правовые взгляды Платона не могут быть поняты без уяснения его философии, главное в которой — учение об ЭЙДОСАХ — идеях, идеальных формах. По его мнению, наряду с видимым миром конечных вещей, явлений существует вне его некоторое постоянное и вечное бытие — живое царство идей. Эти идеи суть первообразы или модели земных вещей. Каждому нашему понятию соответствует в идеальном и невидимом мире совершенная идея (например, идеи круга, справедливости, государства), а в материальном и видимом мире — множество их (идей) несовершенных отражений (более или менее круглые вещи, более или менее справедливые действия, несовершенные, «земные» государства). Вопрос о том, как идеи — эйдосы порождают свои конкретные отражения - остается у Платона без ответа. Поскольку между миром идей и миром вещей непроходимая пропасть, постольку любое изменение — всегда ухудшение, распад, деградация идеального порядка. Отсюда основная политическая идея Платона — задержать все политические изменения. А это возможно только в том случае, если у власти будут находиться мудрейшие — философы; если будет осуществлено жесткое разделение на классы, внутри которых будет обеспечено равенство вследствие отмены денег, частной собственности; если будет организована система воспитания, подчиненная строгому контролю государства.
В работах «Государство» и «Политик» Платон утверждает превосходство знаний над законами. Истинный правитель, которому открыт мир идей, может определить, что есть благо и в чем заключается счастье. Поэтому он сам не связан законами, которые издал. Через 15 лет, после неудачной попытки применить свои идеи на практике (в Сицилии), Платон несколько «смягчает» проект идеального государства в диалоге «Законы». Он связывает волю правителей и граждан свыше данным и священным для них законодательством, которое должно быть строго охраняемо от всяких нововведений. Кто «открывет» эти законы? Конечно философ.


Более подробно о Платоне можно прочитать:

Новгородцев П.И. Сократ и Платон // Соч. М., 1995. Поппер К. Открытое общество и его враги. М., 1992. Т. 1. Козлихин  И. Ю. Идея правового государства: история и современность. СПб., 1993. Гл. 1.
Нерсесянц В.С. Право и закон: из истории правовых идей. М., 1983. Гл. 2. Хёффе О. Политика. Право. Справедливость. Основоположения критической философии права и государства. М., 1994. Ч. 2. Разд. 3.
История политических и правовых учений. Древний мир. М., 1985. Разд. 3. Гл. 1.