История политических и правовых учений. Курс лекций.

Одной из главных идей Нового времени, определившей интеллектуальное содержание эпохи, является идея естественного права. Собственно теория естественного права возникает в античности: там естественное право — это право природы. В Новое время, с провозглашением свободы личности, «естественность» (правильность, совершенство)  переносится с природы на человека. «Естественность» — мерило всех проявлений человека, присущее ему как таковому, независимо от пола, возраста, расы, национальности и т. д. Таким образом, естественный человек — это природный, биологический человек, существующий в естественном состоянии, то есть до и вне государства. Ему от природы присущи неограниченная свобода, субъективные правомочия. Они-то и составляют естественное право. Поскольку природа человека не изменяется, постольку неизменен объем естественных прав.


Пафос теории естественного права заключается в признании самоценности личности человека. Ни одно государство, ни один монарх не должен посягать на прирожденные права человека. Их надлежит фиксировать и охранять. При этом в конкретизации объема естественных прав представители этой теории проблемы не видели — это самоочевидные, не нуждающиеся в каком-либо обосновании права, вытекающие из естества человека: право на жизнь, на собственность, на передвижение и т. д. Очевидно, что эта теория первоначально была направлена против феодального абсолютизма (хотя уже у Ф. Аквинского государство ограничено естественным правом, но оно понималось по-другому). Но, будучи доведенной до логического завершения, она грозила анархией, и потому требовала поиска меры свободы, меры естественных прав. Поэтому теорию естественного права стали включать в теорию общественного договора.


Для изучения этого вопроса необходимо ознакомиться с классическими трудами Г. Гроция — «О праве войны и мира» (М.. 1994); Т. Гоббса — «Левиафан» (Соч. М., 1991. Т. 2); Дж. Локка — «Два
 трактата о правлении» (Соч. М., 1988. Т. 3).
Обзорная литература по данной теме:
Новгородцев П.И. Лекции по истории философии права // Соч. М., 1995. Нерсесянц В.С. Право и закон. М., 1983. Гл. 3: Кленнер Г. От права природы к природе права. М., 1988. История политических и правовых учений. XVII—XVIII вв. М., 1989. Гл. 1; 2. Давыдов Ю.Н. «Война всех против всех» в идеальнотипичном истолковании. (О социологической значимости концепции Гоббса.) // Полис, 1993. № 6. Аннерс Э. История европейского права. М., 1994. Ч. 2, § 2.