История политических и правовых учений. Курс лекций.

Решение задач из практикума по гражданскому праву под ред. Н.Д. Егорова, А.П. Сергеева. Часть I.
Решение задач из практикума по гражданскому праву под ред. Н.Д. Егорова, А.П. Сергеева. Часть II.

   
В эпоху Просвещения в качестве альтернативы «полицейского государства» возникает политическая доктрина либерализма. Главная идея либералов, позволяющая их идентифицировать. — свобода личности, самоценность человека, которому подчинено все: от государства до природы. Политическая установка либералов была направлена против абсолютной власти государства. Поэтому свою задачу они усматривали в том, чтобы «обуздать» Левиафана, ограничить это зло, хотя и необходимое. Доведенный до крайности либерализм перерастает в анархизм. Но большинство либералов все же сознавало необходимость человеческого общения, совместной деятельности, элементарного порядка в обществе. А как «вывести» из свободы личности общество, а тем более государство?


По этому вопросу либералы расходились во мнениях. Условно их можно разделить на две группы: атомистов и рыночников. Атомисты (например. Д. Локк, Ж.-Ж. Руссо) считали, что общество — это совокупность наделенных волей, разумных индивидов, которые сами, сознательно создают социальные институты, в том числе и государство. Само же общество — это «первичный» общественный договор о прекращении «войны всех против всех». Более разумно сотрудничать, а не конфликтовать — так можно достичь лучших результатов, считали атомисты-утилитаристы (И. Бентам, Д. Ст. Милль).


Напротив, рыночники считали, что общество это скорее не механическая сумма индивидов, а связи между ними. Не уничтожается ли при этом свобода? Нет, если,такие связи основываются на обмене. Обмениваться могут только свободные субъекты, ибо под принуждением обмена быть не может. Обмен предполагает формальное равенство. Обмен позволяет удовлетворять все человеческие потребности. Обмен (в масштабах общества — рынок, на «втором обмениваются не только материальные ценности, но и духовные, политические, вообще любые) действует сам по себе, естественным путем, «вне» сознания людей («невидимая рука рынка» А. Смита). Поэтому для «рыночников» социальные институты - результат естественной эволюции обменных отношений.


В отношении к государству обе группы либералов придерживаются приблизительно одинаковых воззрений — его должно быть как можно меньше. К функциям государства «рыночники» относят: установление общих правил игры на рынке; обеспечение безопасности государства; обеспечение безопасности каждого индивидуума, выполнение некоторых общих дел, которые не под силу отдельным индивидам.   Все остальное (позитивные функции) сделает само общество либо с помощью рынка, либо с помощью человеческого разума.


Более  подробно  с   идеями  либералов   можно  ознакомиться изучив классические труды А. Смита, В. Гумбольдта, Д. Локка,
Т. Джефферсона и др.


Из обзорной литературы можно рекомендовать:


Рассел Б. История Западной философии. М., 1993. Т. 2. Гл. 12.
От абсолютной свободы к романтике равенства. М., 1994.
Шапиро И. Введение в типологию либерализма // Полис, 1994. № 3.
Капустин Б.Г. Три рассуждения о либерализме и либералах // Полис, 1994 № 3.