История политических и правовых учений. Курс лекций.

Решение задач из практикума по гражданскому праву под ред. Н.Д. Егорова, А.П. Сергеева. Часть I.
Решение задач из практикума по гражданскому праву под ред. Н.Д. Егорова, А.П. Сергеева. Часть II.

Предмет науки — это то, что данная научная дисциплина изучает. Предмет науки объективен, то есть не зависит от воли и желания конкретного субъекта (ученого, научного сообщества, поколения). но в то же время без субъекта как такового, в смысле человечества, существовать не может. Предмет науки не дан сам по себе, но задан субъектом. Другими словами, предмет науки формируется, исторически складывается в результате гносеологического (познавательного) отношения субъекта и объекта. Первоначально объект противостоит субъекту как «бытие в себе» и «бытие для себя» — как компонент объективной реальности, как существующая вне и независимо от сознания данность. Однако, вовлекаясь в реальное взаимодействие с субъектом, объект становится «бытием для другого» (то есть для субъекта). Первоначально объект отражается субъектом в целом, как абстракция, «схватывается» в «первом приближении» к нему. Это — объект науки. Но в ходе изучения он (объект) конкретизируется, приобретает определенность и становится ПРЕДМЕТОМ научной дисциплины.


Предмет науки избирателен, он зависит не только собственно от объекта, но и от субъекта. Избирательность предмета обусловлена ограниченными возможностями субъекта   (познать объект полностью невозможно, так как сам объект — реальность — не имеет границ, с другой стороны, жизнь человека, его познавательные возможности всегда дают неполное знание, огрубляющее действительность). Эта избирательность зависит от накопленного обществом уровня знаний, от потребностей общества в изучении объекта (определенной его стороны), от возможности применить знание на практике, от финансирования науки. Не в последнюю очередь предмет науки зависит от предпочтений субъекта, что можно выразить понятием ПАРАДИГМА (Т. Кун), под которой разумеются: научная школа (научное направление того или иного научного сообщества), избираемые методы познания, ценности и регулятивы, разделяемые данным научным сообществом, и картина мира. Так, сегодня в юриспруденции можно выделить три конкурирующие парадигмы: естественноправовая (право — это неотчуждаемые субъективные права человека), позитивистская (право — это совокупность норм, изданных государством) и социологическая (право — это фактические общественные отношения или правосознание). Предмет юридической науки у этих парадигм различается, хотя объект один.


В самом общем виде предмет истории политических и правовых учений образуют политические и правовые теории прошлого, взятые в их генезисе, историческом развитии и в связи с современностью. Следует заметить, что предмет истории политических и правовых учений обусловлен предметом юриспруденции. Юридическая наука традиционно отождествляется с теорией права, отдельно от которой существует политическая наука (политология). Поэтому в дореволюционной России и зарубежных странах учебников по теории государства и права, истории политических и правовых учений нет, хотя в курсах теории права, истории правовых учений рассматриваются вопросы государствоведения, а в курсах политологии, истории политических учений — вопросы правоведения. Отдавая дань традиции, сложившейся в нашей стране, будем считать предмет истории политических и правовых учений единым, хотя возможны и иные подходы.


Что же представляют собой политико-правовые учения прошлого? Их можно рассматривать под разным углом зрения: как форму мировоззрения, как форму политического и правового сознания, как форму познания, как форму политической и правовой культуры.
Предмет истории политических и правовых учений, в отличие от предметов других юридических и исторических дисциплин, представляет собой двойную рефлексию или наблюдение наблюдателя. Первая рефлексия (первое наблюдение) - это учения о государстве и праве Платона, Аристотеля и других мыслителей, это отраженные в общественном сознании теории. История политических и правовых учений - это вторая рефлексия над этими теориями с точки зрения сегодняшнего дня. Поэтому предмет истории политической и правовой мысли более субъективен, более зависим от критериев оценки субъекта, от его интерпретации.
Предмет истории политических и правовых учений можно описать по нескольким критериям: например, по историческим эпохам — история политических и правовых учений древнего мира (античности), средних веков. Нового времени, современного общества; возможен подход тематический — наиболее актуальные темы (идеи) в их развитии от древнего мира до наших дней. Именно такой (второй) подход и представлен в настоящем пособии, поскольку перечислить всех мыслителей прошлого, сказавших что-либо о государстве и праве, нет никакой возможности, да и большого смысла. Значительно важнее представить историю политических и правовых учений целостно, чтобы предмет репрезентативно отражал объект.

Для более глубокого усвоения этого важного вопроса рекомендуется науковедческая литература:

Ильин В.В. Теория познания. Введение. Общие проблемы. М., 1993. Поппер К. Открытое общество и его враги. М., 1992. Т. 2. Гл. 11: 25 (о невозможности окончательного знания, об избирательности познания, о теории как прожекторе).
Кун Т. Структура научных революций. 2-е изд., «Прогресс», 1977. С. 227-249 (о парадигмах).
О предмете истории политических и правовых учений следует обратить внимание на следующие издания:
Луковская Д.И. Политические и правовые учения: историко-теоретический аспект. Л., 1985.
История политических и правовых учений. Древний мир. М., 1985. Гл. I. § 2.