История политических и правовых учений. Курс лекций.

Решение задач из практикума по гражданскому праву под ред. Н.Д. Егорова, А.П. Сергеева. Часть I.
Решение задач из практикума по гражданскому праву под ред. Н.Д. Егорова, А.П. Сергеева. Часть II.

СРЕДНЕВЕКОВАЯ российская политико-правовая мысль проходит два этапа: этап Киевской Руси и Московский период. Разница между ними довольно существенная: в Московский период возникает новый этнос, основанный на ассимиляции славян и тюрок (в этом разница Руси-моноэтноса и России).


Главная идея Киевского этапа — превосходство церкви над государством, а также благодати над законом (рецидив такого правопонимания можно найти у В. Соловьева или Л. Толстого). Для спасения необходимо жить не по формальным правилам (закону), а по совести. Это — главная мысль митрополита Илариона в «Слове о законе и благодати» (1049), Феодосия Печерского в «Поучении о пользе душевной» (ок. 1070) и Нестора Летописца (сер. XI — нач. XII вв.).


Московский период — время укрепления централизованного государства. Уже в XV—XVI вв. наиболее важной идеей становится утверждение доминирования государства в мирских делах и даже в духовных, что созвучно некоторым идеям западноевропейской Реформации. Такие взгляды отстаивали Иосиф Волоцкий (1439— 1515) и Филофей Псковский (1462—1542), выдвинувший и обосновавший тезис «Москва — третий Рим». Однако идеи теократии не исчезают и в этот период.


Подробнее об этом см.:


Иларион. Слово о законе и благодати // Русская идея. М., 1992. Иосиф Волоцкий. Из «Слова об обсуждении еретиков». Филофей. Послание Василию III // Из истории русской гуманистической мысли. Хрестоматия. М., 1993.
Замалеев А.Ф., Осипов В.Д. Русская политология: обзор основных направлений. СПб., 1994. Гл. 1.
История политических и правовых учений. Средние века и Возрождение. М.. 1986.