История политических и правовых учений. Курс лекций.

Наиболее интересным и в то же время авторитетным направлением политико-правовой мысли XX в. в России можно считать ЕВРАЗИЙСТВО. Евразийцы во многом продолжили идеи славянофилов, и прежде всего их главную мысль — самобытность России и неприятия Запада. При этом особенность России и ее исторического пути они выводили скорее из географии, геополитики, нежели из истории и культуры (например, Л.Н. Гумилев).


Евразийцы, в отличие от многих славянофилов, были государственниками. Они не делали трагедии из победы большевиков, считая ее временным явлением по причине провозглашения большевиками атеизма и классовой борьбы, что не могло, по их мнению, прижиться в России. Интересно, что зло большевизма П.П. Сувчинский воспринимал как зло во благо: революция, изолировав Россию из международных отношений, заставит русскую государственность искать свой самостоятельный путь развития, а это неизбежно вернет Россию в лоно евразийства.


Возрожденная Россия — Евразия представлялась Н.С. Трубецкому, IIН. Савицкому, Л.П. Карсавину и другим евразийцам над классовым государством, не зависящим от поддержки какой-либо социальной группы, а организованным благодаря особой социальной группы -   правящего слоя, стоящего вне классов. Одновременно государство, особенно в трактовке Л.П. Карсавина, выступало культурным феноменом — как форма личного бытия и личное качествование культуры (термин Л.П. Карсавина).


Программные документы евразийцев, их политико-правовые идеи изложены в следующих изданиях:


Пути Евразии. Русская интеллигенция и судьбы России. М., 1992.
Россия между Европой и Азией: Евразийский соблазн. Антология. М., 1993.
Замалеев А.Ф., Осипов В.Д. Русская политология: обзор основных направлений. СПб., 1994. Гл. 7.
Исаев И.А. Политико-правовая утопия в России. Кон. XIX - нач. XX вв. М., 1991. Гл. 14.