Теория государства и права. Лекции. Исторические предпосылки возникновения и социальная природа права.

Содержание права трактуется в юридической литерату­ре по-разному. Возникающие здесь противоречия в истолко­вании объясняются прежде всего неодинаковым правопониманием. Для тех, кто считает, что право может существовать в форме правоотношений, его содержание — поведение их субъ­ектов. Для тех, кто отождествляет право и закон, содержа­нием права является государственная воля (в марксистско-ленинской понятийной системе — государственная воля гос­подствующего класса). Тот, кто приравнивает право к со­вокупности юридических норм, полагает, что они, нормы, и образуют самое содержание права.

Однако вопрос можно поставить иначе. Бели право пре­жде всего нормативно, то предмет нормирования и есть со­держание юридической нормы. Норма же определяет границы поведения, устанавливает пределы возможного, то есть меру свободы субъекта. Определение права как масштаба, меры свободы безусловно справедливо. Но тогда свобода и есть со­держание права, заключаемого в форму юридической нормы. При этом предполагается юридическое равенство всех субъ­ектов права. Свобода личности в принципе безгранична.

Она может быть лимитирована только свободой другой личности: быть свободным — неотъемлемое право каждого человека. Но это означает, что право индивида на свободу есть одновремен­но и его обязанность не нарушать такого же права другого индивида. Отсюда следуют важные для теории права выводы. Во-первых, все юридические нормы, в какой бы форме они ни выступали, так или иначе конкретизируют общий прин­цип свободы субъектов общественной жизни. Каждая право­вая норма есть мера свободы человека. Во-вторых, раз право на свободу одного сопряжено с его обязанностью не нарушать такого же права другого, право всегда выступает в виде пары "право — обязанность" неза­висимо от того, идет ли речь об отдельном правоотношении или о праве в целом. В-третьих, всякая юридическая норма предполагает не изолированного индивида, а субъекта коллективной жизни.

Право касается только того, чьи поступки имеют социаль­ное значение, кто вписан в систему общественно значимых связей. Скрепляя посредством пары "право — обязанность" общественную связь (независимо от того, сознают это или нет его субъекты), право объективно способствует упрочению социального целого. Именно это свойство дает ему возмож­ность, распределяя права и обязанности между отдельными индивидами, регулировать тем самым общественные отноше­ния. Бели право — масштаб свободы, то возникает следующий вопрос: кому она отмеряется, чьим достоянием становится? (Как видим, теория права — это бесконечный перечень во­просов, выдвигаемых юридической действительностью и ло­гикой ее изучения, и попыток ответить на них). Имеющихся понятий для ответа на него недостаточно. Нужны новые ка­тегории.