Теория государства и права. Лекции. Исторические предпосылки возникновения и социальная природа права.

Решение задач из практикума по гражданскому праву под ред. Н.Д. Егорова, А.П. Сергеева. Часть I.
Решение задач из практикума по гражданскому праву под ред. Н.Д. Егорова, А.П. Сергеева. Часть II.

Можно предположить: выявленных свойств права доста­точно для того, чтобы предпринять попытку дать его общее определение. Задача эта исключительно сложна. "Юристы все еще ищут определение права", — около 200 лет назад писал Кант, обобщив более чем двухтысячелетнюю историю постижения природы юридического. Его слова справедливы и сегодня. В конце XX в. по- прежнему нет дефиниции, которая была бы общепризнан­ной. Более того, вряд ли эта задача вообще разрешима формально-логическими средствами, которые только и могут быть использованы для разработки традиционных дефини­ций, в частности, при определении права через ближайшее ро­довое понятие и указания на видовые отличия.

В таких усло­виях любая попытка может претендовать лишь на обобщение всего того, что уже известно об определяемом предмете. С развиваемой нами точки зрения, в дефиниции права должны найти отражение естественно-исторический харак­тер его происхождения, способность права быть масшта­бом поведения свободных и равных субъектов, таких его свойств как нормативность, общеобязательность, взаимосо­пряженность заключенных в нем прав и обязанностей, на­конец, обеспеченность его реализации возможностью вмеша­тельства со стороны государства. В свете сказанного право — это нормативное выражение исторически сложившегося по­рядка общественно значимых отношений между свободными и равными субъектами, отклонения от которого могут быть устранены средствами государственного принуждения. Разновидностью сформулированной таким образом дефи­ниции является следующее определение: право — система исторически возникших правил поведения, являющихся мас­штабом свободы равных субъектов, отношения между кото­рыми социально значимы, являются частью общественного порядка и потому обеспечиваются государством при выпол­нении им общих дел населения.

Естественно, тот, кто отождествляет право и закон, опре­деляет право как совокупность изданных государством норм, обеспеченных принудительной силой государства. В свете марксистско-ленинской доктрины, для которой характерен классовый подход к анализу всех общественных явлений, "право — совокупность правил поведения, выражающих волю господствующего класса, установленных в законодательном порядке... применение которых обеспечивается принудитель­ной силой государства". Приведенное определение, выросшее на основе реальностей сталинской диктатуры и сформулиро­ванное А. Я. Вышинским на I Совещании по вопросам со­ветского права и государства в 1938 г., послужило теорети­ческой базой для многочисленных дефиниций, заполонивших монографии и учебники и существующих в различных моди­фикациях до сих пор. В последнее время предпринимаются попытки определить право как юридическое выражение социальной справедливо­сти. Так характеризует его, в частности, Р. 3. Лившиц. С его точки зрения, "право есть нормативно закрепленная и ре­ализованная справедливость" [67а, 69]. Однако подобные по­пытки не могут быть признаны удачными. Понятие "спра­ведливость" — абстракция, и в процессе ее конкретизации каждый вкладывает в него свое понимание этого феномена. Право же объективно представляет собой общий масштаб по­ведения. Он одинаков для всех и в принципе не допускает не­однозначной интерпретации.

Тем не менее сказанное не озна­чает, что справедливость вовсе отсутствует в юридических нормах и потому не должна включаться в определение права. Последнее справедливо в той мере, в какой в нем содержится принцип равенства. И поскольку в сформулированной нами дефиниции мы говорим о праве как системе правил поведения свободных и равных субъектов, постольку в ней присутствует и справедливость.