Теория государства и права. Лекции. Личность, общество, право и государство.

Право — общественное явление, оно есть сторона, "часть" общества, или, как любил говорить Гегель, его "мо­мент" . С точки зрения генезиса права это означает, что оно — ре­зультат естественно-исторического развития. Поскольку об­щество — организм, в котором все явления и процессы вза­имосвязаны и взаимообусловлены, право — совокупный эф­фект всех "моментов", сторон социального развития. Понять его вне общественно-исторического контекста невозможно.

С точки зрения структуры общества право, будучи норма­тивной системой, есть его сторона. Оно занимает центральное место среди всех нормативных образований, ибо включает в себя и часть их норм, если только они способствуют функцио­нированию социального организма как целого. Наделяя участ­ников социальных процессов правами и обязанностями, пра­во связывает субъектов дополнительными — юридическими — узами, облачая общественные отношения, в которых эти субъекты находятся, в форму правоотношений, придавая им большую устойчивость, освобождая от произвола и случая.

С функциональной точки зрения право — мера обществен­но значимого поведения людей. Ограничивая свободу каждой отдельной личности свободой всех других личностей и вза­имоувязывая их социально значимые поступки, оно таким образом способствует сохранению, функционированию и раз­витию общественного целого. Особенности права обусловлены особенностями того обще­ства, в котором оно появляется и существует. Как известно, право — современник общества, основанного на вещных (об­менных) связях. Способствовать сохранению целого в этой ситуации — значит способствовать развитию и устойчиво­сти рыночных отношений. В условиях рынка каждый стре­мится к удовлетворению своих эгоистических интересов, но в результате укрепляется социальное целое. Рудольф Иеринг имел основания утверждать, что право, которое он тракто­вал как защищаемый государством интерес [43], интегрирует современное общество.

Парадокс действия права как средства укрепления целост­ности общества заключается в том, что оно делает это, обес­печивая положение эгоистической личности, преследующей свои собственные цели и зачастую понятия не имеющей о сколько-нибудь отдаленных интегрирующих или, напротив, дезинтегрирующих последствиях своих поступков. Но и этот порадокс — лишь отражение противоречивой сущности об­щества обменивающихся субъектов. Место права в обществе, особенности его происхождения и развития делают закономерным вывод о том, что оно не имеет собственных задач, отличных от задач общественного целого, и что его функции социальны.