PrimeHelp.ru

Изучение любой дисциплины начинается с ее краткой истории - когда она возникла, как развивалась. Историография истории политических и правовых учений — это «история истории», это описание (от греч. графо) истории, то есть в отличии от истории политических и правовых учений — это история изучения идей о государстве и праве. Наиболее принципиальный вопрос историографии — возникновение науки истории политических и правовых учений.

Первой работой, содержащей историографический материал, можно считать «Историю» Геродота (484 — ок.431—425 гг. до н. э.), в которой излагаются не только мифические представления древних греков о происхождении царской власти и законов от богов, но и современные Геродоту идеи греков и персов о государственном устройстве, о демократии. Однако только с Аристотеля начинается систематическое изложение идей о политике и праве. Вторая книга трактата «Политика» содержит критический обзор проектов идеального государства Платона, Фалея Халкедомского, Гипподома Милетского. Среди других античных авторов, уделявших внимание историографии политико-правовой мысли, необходимо назвать Полибия («Всеобщая история в сорока книгах») и Цицерона.

Однако в античности, да и в средние века специальных работ, посвященных как истории политических и правовых учений, так и ее историографии найти не удается, что связано с отсутствием дифференциации знаний.

В Новое время возникает юридическая наука как систематическое производство знаний (юридические знания зарождаются в античности, особенно в Риме, затем, благодаря «глоссаторам», переносятся на европейскую почву, но юридическая наука как социальный институт — подробнее см. 4 вопрос — возникает лишь в Новое время). В работах Н. Макиавелли и особенно Г. Гроция можно встретить огромное количество ссылок на свидетельства прошлого. Но идеи предшественников выполняют роль подтверждения идей самих авторов.

Лишь в XVII—XVIII вв. появляются специальные работы, посвященные исключительно истории политических и правовых учений: труд Буддея «История естественного права» (1695), Людовици - «Очерк истории божественного естественного права и всеобщего позитивного права» (1701). Именно это (то есть превращение знаний в учебную дисциплину, а следовательно, в социальный институт) позволяет вести отсчет истории НАУКИ истории политических и правовых учений.

В России наука история политических и правовых учений возникает в середине XIX в. стараниями профессора Киевского, а затем Петербургского университетов К.А. Неволина (1808—1853). Его «История философии законодательства» (1 часть «Энциклопедии законодательства») (1839) — первая фундаментальная работа по этой дисциплине. До революции история политических и правовых учений (иногда именовавшаяся историей философии права) развивалась весьма активно Н.М. Коркуновым, Г.Ф. Шершеневичем, П.И. Новгородцевым, особенно П.Г. Редкиным и Б.Н. Чичериным. После революции по идеологическим причинам история политических и правовых учений была исключена из числа юридических дисциплин и из преподавания. Лишь с конца 1940-х гг. вводится ее преподавание, и с 1950-х гг. начинают выходить учебники по этому предмету. К сегодняшнему дню накоплен серьезный материал (монографии, публикации, обзорные курсы) по предмету истории политических и правовых учений, однако его уровень пока не отвечает грандиозности задач курса.

Изложенный вопрос предполагает знакомство студента с историей философии, в рамках которой долгое время пребывала история политических и правовых учений. Поэтому нет необходимости перечислять классические труды Платона, Аристотеля, Макиавелли. Ограничимся перечислением обзорной литературы, из которой можно почерпнуть знания об историографии истории политических и правовых учений:

История политических и правовых учений. Древний мир. М., 1985. Гл. 1. § 1. Гл. 2.
История политических и правовых учений. Учебник. М., 1988. Гл. 1. Шапиро А. Л. Историография с древних времен до 1917 г. М., 1993. Коллингвуд Р. Дж. Идея истории. Автобиография. М., 1980. Кузнецов Э. В.   Философия права в России. М.. 1989. Гл. 1. Ванчугов В. Очерк истории философии «самобытно-русской». М., 1994.