PrimeHelp.ru

СРЕДНЕВЕКОВАЯ российская политико-правовая мысль проходит два этапа: этап Киевской Руси и Московский период. Разница между ними довольно существенная: в Московский период возникает новый этнос, основанный на ассимиляции славян и тюрок (в этом разница Руси-моноэтноса и России).

Главная идея Киевского этапа — превосходство церкви над государством, а также благодати над законом (рецидив такого правопонимания можно найти у В. Соловьева или Л. Толстого). Для спасения необходимо жить не по формальным правилам (закону), а по совести. Это — главная мысль митрополита Илариона в «Слове о законе и благодати» (1049), Феодосия Печерского в «Поучении о пользе душевной» (ок. 1070) и Нестора Летописца (сер. XI — нач. XII вв.).

Московский период — время укрепления централизованного государства. Уже в XV—XVI вв. наиболее важной идеей становится утверждение доминирования государства в мирских делах и даже в духовных, что созвучно некоторым идеям западноевропейской Реформации. Такие взгляды отстаивали Иосиф Волоцкий (1439— 1515) и Филофей Псковский (1462—1542), выдвинувший и обосновавший тезис «Москва — третий Рим». Однако идеи теократии не исчезают и в этот период.

Подробнее об этом см.:

Иларион. Слово о законе и благодати // Русская идея. М., 1992. Иосиф Волоцкий. Из «Слова об обсуждении еретиков». Филофей. Послание Василию III // Из истории русской гуманистической мысли. Хрестоматия. М., 1993.
Замалеев А.Ф., Осипов В.Д. Русская политология: обзор основных направлений. СПб., 1994. Гл. 1.
История политических и правовых учений. Средние века и Возрождение. М.. 1986.